2017 metų pabaigoje tarp daugybės padorų skaitytoją į depresiją stumiančių antraščių pasirodė ir vertų didesnio optimizmo. Gruodžio 28 dieną vienur nuskambėjo – „Lietuvos santykiai su kaimyne Lenkija yra konstruktyvūs, teigia užsienio reikalų ministras Linas Linkevičius“.
Netrukus kitur kitu pavadinimu L. Linkevičiaus optimizmas perfrazuojamas taip: „Lietuvos ir Lenkijos santykiuose – didžiulė pažanga“.
Po valandos pasipylė susidomėjusių skaitytojų komentarai. Ne itin pagarbus, bet gana tipiškas: „ Čia pats sugalvojo, ar taip liepė iš popieriuko paskaityti?“
Prisimenant atkaklias Lietuvos „grietinėlės“ kovas už santykių gerinimą, taip šventvagiškai manyti yra pagrindo. Pažvelkim į 2017 metų dėmesio vertus popierėlius.
Cituodama užsienio reikalų ministrą žiniasklaida skelbė: „Darysime viską, kad perkrautume santykius su Lenkija“; „ Lietuvai vertėtų „perkrauti“ santykius su Lenkija“; „Atmosfera išties keičiasi – gal ne taip greitai, bet keičiasi“ ...
Tokios įkvepiančios nuotaikos parodo veikiau mūsų valdžios lūkesčius nei realią padėtį. To pavyzdys Lenkijos Seimo maršalkos Mareko Kuchcinskio vizitas Vilniuje rugsėjo pabaigoje.
Pastarasis, pagraudinęs auditoriją istorine romantika, nepamiršo ir lenkų tautinės mažumos (t. y.
bendrijos – LVM ) teisių: „Stovėdamas prieš jus Lietuvos parlamente kaip Lenkijos Seimo pirmininkas, norėčiau prašyti Seimo narių, kad priimdami sprendimą dėl lenkų kilmės Lietuvos Respublikos piliečių atsižvelgtumėte į jų reikalavimus ir jūsų bendrus interesus, taip pat ir geopolitinius“.
Taip, Lietuvos vyriausybės ir seimai beveik nuo Nepriklausomybės pradžios dėjo dideles pastangas lenkindama ir stiprindama lenkybę vadinamajame Vilniaus krašte, tačiau Varšuva niekada nepageidavo to nei matyti, nei įvertinti. Tad įsiklausykime dar kartą ir pabraukime: „atsižvelgtumėte į jų reikalavimus ir jūsų bendrus interesus , taip pat ir geopolitinius “.
Tai galėtų reikšti – branginkite „jų“ reikalavimus, nes gali nukentėti „jūsų“ geopolitiniai interesai. Kaip būtų gerai, jei vienąkart Prezidentė ir Vyriausybė primygtinai paprašytų Lenkijos aiškiai išdėstyti pretenzijas Lietuvai „mažumų klausimu“.
Kitaip pretenzijos nesibaigs tol, kol jos bus apibrėžiamos tik žodžiu ir prisiminimais, jog kažkada kažkam kažkas pažadėta „sutvarkyti“... Dabar gi tos pretenzijos lyg už krūmo besislapstantis patiltės plėšikas: „Atiduok raides, atiduok pavardes, atiduok gatvių ir gyvenviečių pavadinimus, mokyklas, bažnyčias, Vilnių ir ...
atmintį“. Kam naudinga, kad pretenzijos nesibaigtų?
Seimūnai M. Kuchcinskio kalbai plojo atsistoję.
Reikia pripažinti, kad ir šios vyriausybės pastangos pagerinti santykius 2017 metais iš tiesų buvo didžiulės. Tiesa, dar užpernai (2016) rudenį S.
Skvernelis susitiko su partijos „Teisė ir teisingumas“ (PiS) vadovu Jaroslawu Kaczynskiu – bene svarbiausiu žmogumi Lenkijos politiniame pasaulyje. Apie susitikimą nebuvo skelbta, nes tuo metu Skvernelis buvo tik „paprastas“ pilietis, dar nebuvo pasibaigusi Seimo rinkimų kampanija.
Jis buvo dar tik būsimas premjeras. Kaip vėliau pranešė „fakt.pl.“ būtent tada buvo susitarta dėl „Orlen Lietuva“ gamyklos Mažeikiuose likimo (viskas gerai, šiemet keliasdešimties milijonų eurų baudą Lietuvos geležinkeliai gamyklai jau sumokėjo; ar tam pasitarnavo būsimo premjero vizitas, nežinia).
Tik pernai 2017 m. rugpjūty (t.
y. beveik po metų) Lietuvos spaudoje kai kas išlindo į viešumą, ir sušmėžavo tokie pranešimai: „Po slapto susitikimo su Jaroslawu Kaczynskiu Saulius Skvernelis atsitvėrė tylos siena“.
Tad, kokių dar susitarimų buvo prieita, kas pažadėta, tamsta premjere? Nežinia, tačiau...
2017 metų kovo 13 dieną vyriausybės sprendimas atiduoti valstybės turtą Vilniaus senamiestyje (5 vienuolyno pastatus) Gdansko provincijos pranciškonų ordino vienuoliams nedaug ką šokiravo, nes sisteminei žiniasklaidai neužkliuvo.
Neužkliuvo ir tai, kad premjeras S. Skvernelis ir kultūros ministrė Liana Ruokytė-Jonsson šiuo sprendimu įtvirtino pilsudskinės okupacijos padarinius – kompleksas pranciškonų vienuoliams Lenkijos okupacinio režimo buvo neteisėtai atiduotas ordinui 1938 metais.
Dar kiek vėliau, Lietuvos premjeras, lankydamasis Lenkijoje, davė interviu televizijos TVP laidai „Gość Wiadomości“, „wpolityce.pl.“ Jis teigė, jog „kalbos apie tai, kad Lietuvos lenkų teisės Lietuvoje yra laužomos, labai dažnai yra netikra informacija, kurią platina Rusijos (tik nesupainiokim, ne Lenkijos – LVM) propaganda. „Galimybė rašyti savo pavardes dokumentuose taip pat atsiras“, – pažadėjo Lietuvos premjeras.
Praėjus keliems mėnesiams, 2017 m. birželį, Kultūros ministerija, vykdydama Ministro Pirmininko pavedimą, kreipėsi į Teisingumo ministeriją skubos tvarka suderinti įstatymo projektą dėl Lietuvos respublikos valstybinės kalbos konstitucinio įstatymo pakeitimo.
Lapkričio 29 dieną vyriausybės tinklalapyje premjeras sako: „Mes privalome užtikrinti lietuvių kalbos taisyklingą vartojimą, jos puoselėjimą, nes gimtoji kalba – valstybės piliečius jungianti ir vienijanti jėga, mūsų kultūros pamatas“.
Už lietuvio širdžiai mielų žodžių slypi įstatymo pakeitimais apribojamos valstybinės kalbos vartojimo sritys ir sumenkinamas konstitucinis lietuvių kalbos statusas (žr. Laima Kalėdienė.
Nereikia Putino, kai yra Jonsson)
Vyriausybės pranešime paaiškinama, jog 1995 metais priimtas Kalbos įstatymas yra gerokai pasenęs, todėl numatyta užtikrinti, kad, pavyzdžiui, fiziniai asmenys teisme galėtų reikalauti visą procesą vesti, tarkim, vokiškai, ispaniškai, arabiškai, kinietiškai ar kitaip, nediskriminuojant jų kalbos pagrindu. Atsisakoma nuostatų, kurios sukeltų nepagrįstai didelę kalbos reguliacinę naštą, kuri, manykim, šiuo metu pernelyg didelė.
Naujas nuostatas siūloma taikyti ne tik valstybės ir savivaldybių institucijoms, bet ir asmenų grupėms (! ), juridiniams asmenims ir organizacijoms.
Kad praktikoje nekiltų problemų, aiškiau apibrėžiama tvarka dėl pagalbinės (užsienio! ) kalbos vartojimo ir nepritarta siūlymui institucijose dokumentus priimti tik lietuvių kalba.
Mūsų valstybės stangas gerinti santykius mūsų strateginis partneris atitinkamai vertina ir... savo visuomenę jau daugiau kaip ketvirtį amžiaus auklėdamas ir mokydamas, švelniai tariant, ne visai geranoriško požiūrio tiek į Lietuvą, tiek į jos vadovus kaip apgavikus ir tautinių mažumų engėjus.
Pavyzdžiui, minėtame „wpolityce.pl“ skaitytojų nuomonės apie premjero vizitą šiame leidinyje buvo neigiamos absoliučia dauguma plačioje skalėje nuo „Nie wierzę żmudzinom, banderowcom, sowietom i nazistom!!!“
iki „Co on pirdoli“. Iš tiesų sociologai masių nuotaikas galėtų gerai nuspėti nagrinėdami skaitytojų atsiliepimus.
Šiuo metu galime tik pasvajoti, kad plačioji Lenkijos visuomenė apie Lietuvą žinotų kiek daugiau nei „Wilno nasze“.
Tuo tarpu Lietuvoje strateginio partnerio iniciatyvas bei reikalavimus tam tikri visuomenės elito sluoksniai (tiksliau, tam tikras politinio ir kultūrinio elito porūšis) puikiai vertina nuo seno. Seniai geru pavyzdžiu yra niekieno neužginčytas tomaševskininkų (LLRA) įvesdinimas į Seimą prieš penketą metų, grubiai pažeidžiant įstatymą (į tai atsiliepė tik buvęs V.
Landsbergio patarėjas; žr.: R. Bogdanas. LLRA rinkimų įstatymas kažkodėl netaikomas).
Vėliau visuomenė buvo (ir tebėra) maitinama Seimo narių G. Kirkilo, I.
Šiaulienės ir kitų veikėjų graudenimais, kaip lenkiukams sunku ir beveik neįmanoma išmokti lietuviškai, o pavardžių rašymas pasuose mūsų abėcėle pažeidžia žmogaus teises.
Lašas po lašo ir akmenį pratašo, o su atitinkama muzika dar geriau ir greičiau. Tokiu būdu organizuojama veikla dar vadinama Overtono langu. Tokiu principu visuomenė iš pradžių turi nejučiomis priprasti prie reikalingos temos, paskui – suprasti, kaip reikia, dar vėliau – priimti ir vykdyti.
Vienas tų langų buvo tarptautinė konferencija gruodžio pradžioje Lenkijos valstybės viršininko gimimo 150-mečio proga: „Be emocijų. Lenkų ir lietuvių dialogas apie Juzefą Pilsudskį“.
Pirma pripratinimo fazė – pradžiai prabilti apie Pilsudskį kaip Lietuvoje neįvertintą kūrėją, kaip genijų, kaip Europos ir Lietuvos gelbėtoją, romantiką, pagerbti kaip pasaulinio masto strategą, politiką ir karvedį (ne Vilniaus atplėšimo autorių, ne imperinių ambicijų puoselėtoją, ne politikos avantiūristą, ne Hitlerio bičiulį). Lietuvoje, jos sostinėje, sostinės širdyje – senojoje Rotušėje tokia proga galima kalbėti ir be emocijų.
Konferencijoje Lietuvos pusę atstovavo istorikai ir neistorikai, iš kurių ir buvo galima tikėtis nuspėjamos „diskusijos“ be emocijų. Iš mūsų populiariosios žiniasklaidos seniai žinomas jų požiūris į dviejų valstybių santykius neleido abejoti, kad Pilsudskis tikrai neįsižeistų.
Kas bent truputį domisi bendra dviejų valstybių istorija, gali nujausti, kokia kryptimi diskutuoti buvo pasirengę A. Bumblauskas, Š.
Liekis, V. Plečkaitis, R.
Valatka, T. Venclova...
Ant pakylos stovėjo Pilsudskio biustas, ore tvyrojo Pilsudskio dvasia. Energingo, ryžtingo karo vyro ir politiko nematomos akys tartum stebėjo sėdinčius salėje. Abi pusės tarsi stengėsi apeiti svarbiausius klausimus, į kuriuos neatsakius, mano galva, ir šiandien nuoširdūs dviejų valstybių ir jų piliečių santykiai neįmanomi. Matyt, todėl konferencija nebuvo plačiai garsinama. Tad, koks buvo jos tikslas?
Be abejo, paminėtiems Lietuvos piliečiams neteks stovėti eilėje prie lenkiško rojaus vartų, tačiau, kokia nauda antrajai pusei, dar nežinia. Ambicijos tikrai yra patenkintos. Gal to ir pakaks.
Vienas kitas lietuviškai kalbėjusios pusės pranešimas buvo atpasakotas žiniasklaidoje. Tik tiek, nes Lenkų institutas Vilniuje konferencijos medžiagos skelbti nežada.
Vienas aktyviausių konferencijos organizatorių tapo Nacionalinio istorikų komiteto prezidentas Alvydas Nikžentaitis (apie Komiteto veiklą galima spręsti iš jo tinklalapio, kuriame nurodoma, jog paskutinė istorikų konferencija Vilniuje vyko 2013 metais, todėl Komitetas kiek panašus į žinomą „Nacionalinę ekspediciją“). Viename intelektualų portale jis nesusilaikė neatskleidęs renginio užkulisių.
Pirmiausia, ką pastebi Nikžentaitis: 1) dabartinė Lietuvos Vyriausybė ne kartą yra deklaravusi, kad jai yra svarbu atkurti gerus santykius su kaimyne Lenkija; bet 2) dabartinei Lenkijos vyriausybei yra be galo svarbūs istorinės praeities klausimai.
Taigi, darytina išvada, kad santykiai pirmiausia ir priklausys nuo, to kaip Lietuva vertins istoriją. Atrodo, požiūris į ją, deja, vis dar skiriasi.
Kadangi meile Pilsudskiui kiek suabejota, , pasak Nikžentaičio, prieš konferenciją reikėjo išbandyti visuomenės reakciją. Tam reikalui buvo pakviestas „Laisvės“ premijos laureatas Adamas Michnikas su paskaita apie Pilsudskį Mažvydo bibliotekoje.
Tačiau, renginio pozityvus rezonansas nesuteikė daugiau drąsos Lietuvos politikams: „Lenkų pusė norėjo švęsti (! ) jubiliejų Vilniuje, o lietuvių pusė, ypač Lietuvos politikai, bijojo J.
Pilsudskio“. Buvo delsiama atsakyti ir į klausimą dėl ministro ( jo pavardė, matyt, Linkevičius, nors jos Nikžentaitis savo straipsnyje neatskleidžia) oficialios paramos.
Dėl konferencijos buvo tariamasi su ministerija ir jos vadovu, kad jis galbūt parašys sveikinimo laišką konferencijos dalyviams ir surengs kuklų priėmimą dviejų šalių istorikams. Likus mėnesiui iki konferencijos, atsakymas buvo neigiamas.
„Tačiau tuoj pat į pagalbą atskubėjo Vyriausybės kanceliarijos darbuotojai, – rašo Nikžentaitis, – užtikrindami, jog jei ministras bijo, tai tokį laišką parašys premjeras“. Maža to, likus mažiau nei dviem savaitėms iki konferencijos pradžios, pagrindinis konferencijos organizatorius (tikriausiai Nikžentaitis – LVM) sulaukė skambučio iš vienos ministerijos (ar nebus tas pats URM-as?
- LVM). Pasiūlyta atšaukti Lietuvos mokslo institucijų dalyvavimą konferencijoje.
Tokiu būdu renginio lygis ir Nikžentaičio indėlis būtų gerokai sumenkinti. Organizatorių džiaugsmui netrukus buvo sužinota, jog į Lietuvą minėti jubiliejinės Vasario 16-osios atvyks pats Lenkijos prezidentas Andžejus Dūda, ir viskas pakrypo į gera.
Žodžiu, premjeras parašė laišką tokį, kokio reikėjo, o renginys virto ne šiaip istorikų diskusija, viešu pabendravimu ir bičiulyste, o vieno mūsų valstybės vadovo politiškai paremtu renginiu. Čia pateikiama keletas sveikinimo citatų (visas tekstas skelbtas, berods, tik Lenkijos instituto veidaknygėje):
Mes, lietuviai, neturime pamiršti maršalo nuopelnų, stabdant bolševikų invaziją Europoje. Galbūt ateis toks laikas, kai galėsime sutarti dėl vienodo požiūrio į į mūsų valstybių santykius XX amžiaus pirmoje pusėje.
/... / Dar ir šiandien mus lydi nesenos mūsų istorijos praeities šešėlis.
Neturėtume pamiršti, kad tuo puikiai naudojasi tie, kurie nenori, kad mūsų valstybės kuo glaudžiau bendradarbiautų. /...
/ Nėra kitos valstybės, su kuria mus sietų daugiau istorinių bendrumų, kaip su Lenkija. Mes siekiame, kad tokių bendrumų rastųsi vis daugiau ir kuriant mūsų bendrą dabartį bei ateitį.
/... / To reikalauja mūsų bendra istorija, be to, esu tikras, kad to nori mūsų tautiečiai.
Tokia yra keista, čia fragmentiškai pateikta, Lietuvos ir Lenkijos pernykščių santykių istorija, šykščiai atspindėta mūsų žiniasklaidoje. Kas dabar išdrįstų neigti, kad valstybės savigarba, tautiškumas ir patriotizmas tampa atgyvena?
Gal būt mūsų premjeras. Kas galėtų net pagalvoti apie kokią sąmokslo teoriją, lemiančią senų kaimynų santykius ir ateitį?
Taip galvoti draudžiama. Kodėl apie štai tokius – tik ar nuoširdžius- santykius, kai Lenkija ryžtingai žengia pirmyn, o Lietuva, nuolat lankstydamasi, traukiasi atatupsta, vengiama kalbėti garsiai?
Todėl, kad tai nepolitkorektiška.
Ir kaip tada netikėti poligloto, filosofo, poeto Jurgio Zauerveino-Girėno (Georg Sauerwein; pamenate, tai jo yra „Lietuviais esame mes gimę“) daugiau nei prieš šimtą dvidešimt metų rašytais žodžiais, kad apie jau išnykusią lietuvių tautą kažkada bus galima pasakyti: „Lietuviškoji giminė numirė nuo vienos dyvinos ligos, būtent – nuo savo pačios niekinimo“.
***
Kitame rašinyje – apie meną mokytis iš klaidų ir priešiškų jėgų kenkėjišką veiklą, skaldant „amžiną lietuvių ir lenkų brolybę“.
Vienintelis priklausomas tinklalapis Lietuvoje
















































































































































































































































































































































































































































































































Komentarai (42)
Prof. Alvydas Jokubaitis, 2018, sausio 19, propatria lt - "pusę paskutinio šimtmečio lietuviai gyveno be valstybės".
Tomai, kokia prasmė diskutuoti su troliais? Juo labiau, kad jie nė vieno sakinio lietuviškai nesugeba normaliai suregzti... Rašytų sau į kokius nors slaviškus tinklapius - ten rastų daaaaug bendraminčių... Tai ne - teršia lietuviškus, mėgina apsimesti Lietuvos patriotais. Šlykštu ir tiek...
Kremliaus partija TSKP 1940 m. de facto panaikino Lietuvos VALSTYBĘ okupacijos būdu. Tau per sunku tai suprasti?
tai ką tas “kremlius“ vistik “de facto“ “panaikino“ (tikiuosi žinai žodžio “naikinti“ prasmę, kai “yra“ virsta “nėra“ ? ) ?? :) - kažkurios tamstos smegenų zonos nuo patologiško pykčio ir keršto, generuoja vien gliukus :)) - be abejo, buvo strategija išplėsti TSRS ribas - bet būdai buvo daugiau nei humaniški, pagal to meto standartus ! - taip, Lietuva neteko dalies suverenumo, šaltojo karo debilizmai stalinistinėj versijoj taip pat nebuvo saldainis ... , - bet kas ką panaikino ???? - o antra vertus, Lietuva tapo TSRS dalimi bendru karo laimėtojų sutarimu - kaip viena iš daugelio ... , - tai kame tos pastovios juokingos putos vienos pusės adresu ? :))))
Dėl Vilniaus krašto: tik Kremlius moka de facto įteikti dovaną tam, ką tas pat Kremlius jau numatęs de facto panaikinti... ;) Tai budelio dosnumas.
tamsta, žiūriu, “užmušančių“ argumentų meistras :))))))
Su kremliniais troliais diskutuoti - veltui gaišti laiką.
Paminėtas teritorijas padovanojo Rusai (durniai). Pati "lietuva" x** būtų "prisijungusi"
"...O kokias svetimas žemes, gerb. Dzūke, yra prisijungusi Lietuva?..." Kokias? Prašom: Vilnija su Wilno; Klaipėdos kraštas su Mėmel. Dar maža? Atsiprašau už įsiterpimą:)
Išgerk valerijono ir eik miegoti, nes visiškai nervus sugadinsi...
Mane visada linksmino snargliuoti vaikuciai ir suvaikeje senukai, ypac is jankyno prieglaudos namu. :DDDDD
Сам дурак!
Akivaizdi tamstos masturbacija. :DDD Eilini karta aiskinti elementarias savokas "pakeles stulpui" nematau reikalo. Kai praplesit bent truputi savo akirati, tada gal ir pakalbesim. Labiausiai nevirskinu idiotu ir nemoksu.
P.S. Kokia ten buvo lietuvių ir rusų draugystė, nežinia, bet kad lietuviai kovojo prieš lenkus - tai faktas. Lenkai norėjo užgrobti Lietuvą, o lietuviai gynė savo tėvynę. Ir, neduok Dieve, lenkams būtų pasisekę prijungti Lietuvą prie Lenkijos, tai dabar tikrai nebūtų nei Lietuvos, nei lietuvių, nei lietuvių kalbos. Dabar visi būtume, proszę pana, lenkai ir kalbėtume po polsku. To tak.
"Stebuklas prie Vislos" buvo tai, kad komandarmas Tuchačevskis prastai išmanė karybą ir leido avangardui atitrūkti nuo aprūpinimo dalinių. Kaip žinoma, žirgai be pašaro, o kareiviai be maisto ir šaudmenų ilgai kariauti negalėjo, taigi, kad išnešti sveiką kailį, teko kuo greičiau sprukti atgal į "matušką Rossiją". Ir ne Pilsudskio nuopelnas, kad Tuchačevskis "apsitapšnojo"!!!
Pilsudskis tai yra Lenkija kovojo su Rusija ir ja nugalejo prie Vyslos ,kas ir buvo pavadinta Stebuklu prie Vyslos,kai tuo tarpu lietuviai draugavo su rusais ir trukde lenkams ju kovose.Jei ne Pilsudskis neturetume nei valstybes ,nei nepriklausomybes
Apie ateivius LR Konstitucijoje taip pat nieko nėra parašyta kaip ir apie tautines mažumas... Tai ateiviai yra ar jų nėra? Kaip, gerb. Dzūke? Gal neužsiiminėkime žodine masturbacija? Pasikartosiu. Tautinės mažumos - tai, pvz. , Lenkijos lietuviai, vokiečiai, gudai, ukrainiečiai ir kiti, kurie gyvena savo istorinėse žemėse, prijungtose prie Lenkijos. O kokias svetimas žemes, gerb. Dzūke, yra prisijungusi Lietuva? Dabartinė LR teritorija - tai ETNINĖS LIETUVIŲ ŽEMĖS, taigi nelietuviai Lietuvoje vadintini TAUTINĖS BENDRIJOS, kas ir pažymėta mūsų Pagrindiniame Įstatyme - Konstitucijoje. Beje, ir kiti mūsų įstatymai kažkaip kukliai nutyli apie tautines mažumas... Jums įdomu, kodėl? Nes Lietuvoje nėra jokių tautinių mažumų, mažarašti!!! Tiesa, Lietuvoje yra viena mažuma - seksualinė (LGBT). Jūs kartais jai nepriklausote?
Ne ne aš neteigiu, kad tai būtent jis. Bet toks vaizdas susidaro. Net žodžiai jonelio naudojami. Gal koks praplausmegenis vakar atradęs konstituciją. Čia kaip tokie, kur perskaito Petkevičiaus kūrinį ir pasijaučia labai protingi ir tampa mokytojais.
Visko gali buti... internetas, tai savartynas.
O kur Konstitucijoje parasyta, kad Lietuvoje nera Tautiniu mazumu? :DDD Tamsta bent supranta apie ka kalba?
Savokai Tautine mazuma neturi jokios reiksmes LR dokumentai. Jeigu toks elementarus dalykas nesuprantamas, tada atsiprasau, kad atemiau tamstos laika. Jeigu nezinote, pasakysiu - daug savoku ir reiskiniu niekaip neisaiskina LR dokumentai, bet tai nereiskia, kad ju nera.
Galime prideti ir kirilica ir Pinyin. cia tai ispletimas,o pora raidziu, su kuriomis net nera lietuvisku , nei zodziu, nei tarmui...tai yra ne kas kita, kaip pataikavimas kazkam, trinant lietuvos kurltura.
Mano manymu, raidžių pridėjimas į tautinę abėcėlę yra visiškai nežalingas tautai ar valstybei. Tai abėcėlės išplėtimas, jos galimybių išreikšti garsus padidinimas. Tobulinimas, jei norite. Būtų mano valia, įvesčiau dar kelias raides, kad būtų išreikštas tarmių įgarsinimas: šovė šovė kareivėlis in liepelYYY. Tai ar tas medis in katrų šovė tas nuo meilės pablūdęs, yra liepelė, ar liepelis? Turėtume kietą "i" garsą žyminčią raidę, kokią turi lenkai po tuo pat ženklu, abejonių nekiltų.
Dzūkai, ar nesirodo toks vaizdas, kad su pdr. joneliu čia Jūs dabar kalbate?
P.S. LR Konstitucija yra mūsų pagrindinis įstatymas ir visi kiti dokumentai, prieštaraujantys Konstitucijai yra niekiniai.
Būtinai paskaitysiu, jei Tamsta nurodysi, kokiame LR dokumente yra išaiškinta sąvoka "Tautinės mažumos". Ačiū.
prie ko cia Konstitucija ir Tautines mazumos? I Konstitucija neimanoma surasyti visus galimus variantus gyvenime. Tarp kitko butent Tautines mazumos ir suvokia save bendrijomis. Is vis patariu dar karta isiskaityti i Tautines mazumos savoka. Lietuvoje, kaip ir daugelyje saliu, yra nemaza Tautiniu mazumu.
o jūs pasižiūrėkit kaip kitomis kalbomis tariams žodis "laisvė"? Galit net dainos pasiklausyt internete "Ukrainian Folk Song | Хай живе вільна Україна" - B і л ь н а У к р а ї н а. Arba prasmę S. Nėries eilėraščio " Vilnele bėk į Viliją o Vilija į Nemuną, sakyk kad l a i s v ę mylime labiau net už gyvenimą" - ir ką tokio žinojo S. Nėris?
Jei žiūrėti, ko nori lenkai ar "lenkai ant Lietuvos", tai reikės paskutines kelnes nusimauti... Tegul jie žiūri savo reikalų ir nekiša savo šlykščių lenkiškų nosių ten, kur jų niekas neprašo!
Viskas aiškiau negu aišku: vilnyti - Vilnia (upė) - Vilnius (miestas). Čia gal tik vietiniams "lenkams" neaišku...
Miela ponia, paimkite kaimo bibliotekoje LR Konstituciją ir raskite ten sąvoką "Tautinės mažumos". Jei rasite, tuojau pat parašykite, koks Jūsų banko sąskaitos Nr. - aš Jums pervesiu 100€. Rimtai!
manau visa velniava slypi žodžio "vilnius" reikšmėje. Ką reiškia žodis "vilnius"? Nesusimąstėt? Neiškojot žodžio "vilnius" reikšmės?
O lenkai nerimsta - nori net savo raides į lietuvių kalbą "prakišti". O dėl Vilniaus 20 metų okupacijos jau viskas tvarkoje? Tai Linai, pažiūrėk kiek žemių neteko Lietuva po jų okupacijos. Kodėl Lietuva iš Lenkijos nereikalauja jokios kompensacijos? Impotentinė valdžia elgiasi lyg nieko nebuvo. Vien ant Rusijos kiauksi. O ką Rusija okupavo Lietuvoje? Juk nieko.
Teisingas straipsnis. Lauksiu daugiau.
Yra Lietuvoje 2 tautinės mažumos : čigonai ir karaimai. Nors lyg ir ne apie juos buvo kalbėta.
Apie kokias Lietuvos tautines mažumas kalbėjo ponas lenkas?! Lietuvoje yra tik TAUTINĖS BENDRIJOS!!! Kas LR Konstitucijoje ras žodžius "Tautinės mažumos", praneškite man savo banko sąskaitos Nr. - pervesiu 100€. Lietuvoje niekaip negali būti jokių tautinių mažumų, nes dabartinė LR teritorija - tai etninės lietuvių (! ) žemės ir visi nelietuviai vadintini tautinėmis bendrijomis. Tautinės mažumos, pvz. , yra Lenkijos lietuviai, vokiečiai bei kiti, kurie gyvena savo etninėse žemėse, prijungtose prie Lenkijos. O kokias svetimas žemes yra prisijungusi Lietuva? Taigi.
Keista, kad po lenkai nori prastumti raidžių rašybą, kurių neturi savo abecėlėje tai raidės Q ir X
I viena skyle suvaret visa Lietuva!
Greičiausiai jiems ir buvo Poznznės stadione per futbolą iškabintas gigantiškas plakatas: "Chame ,nusilenk prieš Poną"! To jie užsienio plitikos šliužai ir verti ,bet mes piliečiai kas?
Sprendžiant iš nuotraukos, darė viską, kad perkrautų tik savo skrandį.
Lietuvos UR ministras ir visa jo ministerija yra tik labai brangus retransliatorius..
Visos iki to jau matytos pokyčiu vyriausybės pradžioje griebdavo jautį už ragu vėliau aprimus entuziazmui paleisdavo juos. Lietuvos užsienio politika tik paskutiniu metu tapo tokia kokia ir turėtu būti, konstruktyvi , o juk prieš tai vyravo ‘draugiško lietuvio‘ A. Brazausko inkorporuoti mitai,.. jog gerus santykius galima turėti tik „katino Leopoldo“ grįstomis vertybėmis . Pakeisk žmogaus požiūrį į save ir atkris tie nenatūralus saviplakos reiškiniai .. formuojantis keistus menkavertiškumo trukumus kurie dažnai ir įžiūrimi mūsų politikuose. Lietuva kalta tik tuo kad jos valstybės atkurtame laikotarpyje tebuvo tik ketvirtis amžiaus ir ta politiką kuria matome šiandiena formuoja žmonės laužyti sovietmečiu . Aš nelabai gerai žinau naująją lenku istorija , bet spėju Pilsuckis buvo ta figura kuri ne tik suformavo šiandieninį Lenkijos elito valstybingumo samprata , bet ir leidžia atsispirti istoriškai grindžiant šiandieninį Lenkijos valstybės dominavimo siekius . Norint žengti žingsni reikia nuo ko nors atsispirti ar mes ta darysime savo tolimos istorijos pagrindu ar politikos kuri gerbia savo valstybe .. rezultatas bus vienas ir tas pats . Žmonės turi matyt tuos veidus kurie ne tik kalba bet ir daro .. ka kalba . Kol kas mums dar sunku to pasiekti .. taip kaip prieš tai valstybės samprata buvo gana primityvi ir grista tik demokratijos pagrindu .... Tas pereinamasis laikotarpis ilgai netruks .. reikia tik palaukti kol sena karta politiku ras laiko ir vietos pasitraukti užleidžiant vieta jauniems ambicingiems .